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台灣排灣族神話
歷史上對人類根源的探索，從來就沒有停止過，早期沒有文字的時代，口語傳說是人類發展的生命搖籃，台灣原住民族沒有自己的文字來紀錄祖先，因此口語傳說也成為各族持續薪傳的重要養份。排灣族的傳說在他們內部可以聽到許多概念相同，情節分歧成不同版本的神話，流傳至今，這些神話多半在他們的歌謠中被吟唱。從各部落的口傳與起源神話中，除了最北方的拉瓦爾亞(Raval)系認為祖先發源於大武山山脈的大母母山峰之外，其他各部落大都將大武山kavulungan（古老的地方）視為排灣文化的發祥地。遷徙是排灣族歷史中一個重要的課題。每一個部落中也流傳著對於「人」是如何來的起源神話。追溯起源的神話，無論是太陽、陶壺、百步蛇，雖然地方知識的不同，各部落口傳神話彼此有差異，但是在當代的族群凝聚與文化復興運動下，在社會歷史變遷下，神話中的符碼已經成為今日族群認同的紋樣。在布曹爾(Butsul)系的paumaqmaq（巴武馬）亞群，幾百年來不同部落起源的口傳，就是最早來到此地建屋始祖的故事，也就是部落的核心家ka tjumaq（真正居住的原家）。家族傳下屬於自己的部落歷史，長久下來每個部落有其獨特的口傳歷史。無論是政治外力上、自然因素的天災所致，遷徙的歷史也造成不同部落之間的地方差異。一、 蒼天授意的卵生傳說：據說在太初世紀，穹蒼深處，有兩顆黃色和綠色的卵體成形，同時徐徐地飄落在大武山中，黃色卵球散放金色光芒冉冉降下，觸及地面時，化作俊秀英挺的青年，綠色卵體光芒柔和散發美麗的色彩，在觸地剎那之間，化作嬌豔女子，這一對男女互相愛戀，便成一對夫妻，繁衍後代。二、 古樓村的海外來源傳說：
排灣族古樓村頭目系統的口傳中，顯示他們祖先來自海外，據說在東南方的海上有個叫做馬賽賽（Marairai）的小島嶼，島上物產豐足，風景秀麗。有一天人們發現島上出現許多鬼類，干擾原本快樂的生活，一位聰明的青年想出擊鬼的方法，要大家圍成一圈，升起爐火，老弱婦孺在中央，年輕力壯的人在外圍，大家通宵驅鬼，但鬼太厲害了，島上的人只好搭著木筏，愴惶逃出到海上，四處漂流，一部份的人逃到了高雄下淡水附近登陸，這是古樓村流傳至今的祖先外來傳說。三、小米梗與火
排灣族古早對自己的稱呼是「阿底旦」指土地的朋友的意思，那時的人遵從與天神的約定，每天都在屋裡燃燒小米梗，透過上昇的飄煙，讓天神知道心中的祈求。排灣族最初沒有貴族階級，沒有部落制度，只有一個非常純粹的關係，人與土地上的關係。後來逐漸生出貪婪心，不再相信風、雷、太陽和雨神的大自然力量。天地也開始反常，時而雷雨大作，時而久旱不雨，有時黃昏颳大風，雷火轟轟，把大地燒成灰色，不久又遭突如其來的洪水把地上種植的一切沖走。有人受天神指示，把芒草綁成一把把草柱，而後將芋頭、蕃薯和乾糧等食物放在草柱上藏好。又一陣雷雨大作之後，大水淹沒大地，得到指示的人把草柱集結在一起，成為大海上的浮地，在浮草地上生起火來。大水退時，竹筏上的人獲救了，繼續在土地上生活，地上的人和天上的神聯繫的方式，就靠灶頭上生的嬝嬝輕煙，因此，地上的人不斷的燃燒小米梗，讓天神知道地上人們生活的祈求。有一天忽然天神收回了使用火苗的權力，因為飄上來的煙挾帶一股怪味，原來是地上的有在人灶頭上灑了尿。今天排灣族常告誡小孩，要讓火自然的熄滅，也訓示孩子對灶火抱持尊敬的態度。
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