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陳氏太極拳勁漫談 吳麒紳老師95.10.24
本帖最後由 taichi無敵 於 2009-2-2 07:52 PM 編輯陳氏太極拳勁漫談 吳麒紳老師95.10.24
我學的陳式太極拳有兩個系統，第一個是來自河南陳家溝第十六世嫡傳，陳公延熙宗師的系統。這個系統是民國三十八年政府播遷來台灣，杜公毓澤太夫子帶來的；第二個是來自河南趙堡鎮楊公書文（虎）宗師的系統。這個系統也是國民政府遷台，王公晉讓恩師帶來的。這兩個系統其實說來就是一個系統，底裡的精華都是「鬆活彈抖」勁。
陳家溝所演示的砲捶，鬆彈爆發，迅如風馳電掣，雷霆萬鈞。聽前輩們言，陳公發科宗師的「勁道」似有千斤重，觸手如觸電。而我所接觸到的，我的恩師王公晉讓夫子的手，卻是柔軟似棉，他的「勁道」有如柳絮因風起，能彈人於無形，而令人不知端倪。同一個「勁」，顯發出兩個風貌：一為雄偉積健，一為棉柔奧妙。有些人議論紛紛，有這樣的分別：陳家溝的勁主宰於腰，發於脊背；趙堡的勁同樣主宰於腰，而出入於丹田。其實脊背與丹田同居於身，難作分離，一分離卽不協調，怎能有勁？我觀察、探索杜爺、晉師的演示幾三十年，加上自己朝夕的學步，遂有了一些體悟，原來「砲捶」的勁就像彈簧勁。彈簧是鋼圈纏繞而成的，彈簧勁是來者不拒的，給大給小同樣做反彈，所以，陳公鑫宗師總結陳家溝太極拳所練的、表現的就是所謂的「纏絲精」。那麼趙堡所表現的又是什麼勁呢？杜公元化宗師在『太極正宗』一書所示，所謂正宗就是上身的「背絲扣」。用現代的語言來說，就是一種「透徹力」。我們讀唐詩，盧綸的塞下曲（其二）：「林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石稜中。」有道是發勁如放箭。射箭時，弓弦顫抖，轟轟作響；箭中「的」後，羽毛亦顫抖，箭立卽透入「靶的」中。趙堡的太極拳所表現的都類似這種風騷，尤其是「忽雷架」輾轉騰挪，勁出如春雷乍響，丹田顫抖、全身振動，餘波不已。
陳溝、趙堡練拳很講層次，總而說之，約有三個階段：一為形架；一為惡形架（勁架）；一為功夫架。形架主要在於練、練順。在鍛鍊中，柔順運動，不傷筋骨，不造作運動傷害，才能漸漸強健筋、骨、血脈、皮肉特質，以備後用。太極拳以柔順為基礎，故老少、男女皆相宜。然而，要練得柔順，又談何容易，何況是來往、曲伸無礙更為困難。有這樣做比喻：八卦拳易學難精；形意拳易學易精，太極拳難學亦難精。八卦拳、形意拳學者，人才輩出，可說濟濟多士，而學太極拳的人很多，真有成就的並不多。為何如此？學太極拳的廣大群眾，為健身者多，真練功夫者少一也；練者難得「明師」指導，猛練瞎猜，自亂本源者二也；看它溫柔緩慢，誤解為「老人拳」者三也；時代遷異，槍炮勝諸拳棒，何須深究者四也；明知是運動珍寶，己身亦勤學克練，惜因材資不濟，終歸平凡者五也；不知次第，操持過度，用力過猛，內傷積重，青壯夭亡，不克全程者六也；財、法、侶、地不備，憑己苦練，缺少師友，閉門造車，以偏概全者七也；竊取他家，佔為己有，標異以為創新，不知本源者，八也、、、。總之，習練太極拳者，不能「力學」者不成；沒有「才華」者也不成，萬般苦辛，只得於「增福」--運動保平安而已。形架練得柔，練得順之後，自然而然地進入「惡形架」。惡形架就是勁架，有別於一般所謂的「快架」。陳氏太極拳主修快慢相間、剛柔並濟功夫。發勁時迅如閃電，發放後卽回鬆活、輕靈、閒逸原貌，故發而似無，柔中現勁。怎樣去做呢？去引發呢？秘訣只有一個：練拳架（套路）就是，別無選擇。拳架不能改，自始祖以來，歷代名師只有發現（領悟）而非消除。拳架是祖師們留給後人的精選，祖師爺從中練出功夫來，這個拳架就是祖師爺功夫的見証。我們要自問祖師爺的拳架你練出功夫來了沒有，你明白瞭解拳架的精義嗎？你清楚暢曉拳架的構造嗎？你知道拳架的起落、旋轉、開合、陰陽、虛實、快慢、剛柔嗎？學者應從拳架裡探索功夫。佛家說不可執空有己見，要學佛正見。練拳何嘗不是這般，蓋因修練
拳架是正行啊！陳家拳難就難在此，不務本業，奢求其他，能有所得才怪。本門由形架漸進趣入勁架，除正行外，當然有助行，簡單的說就是要加練些教材，例如「捨己從人」、「移形換步」以練步；「十八纏絲手」以練身手，「八大勁」以試勁。這些補充教材，要勤修苦練，朝於斯，夕於斯，把所得的一一引入拳架裡且深化它，圓融入拳架本心，拳架才能練得活，練得有成就。唯有如是修（修正）；如是練（鍛鍊）才能引「勁」出身，表現在惡形架裡。
練拳到此，正如顏回所說的「欲罷不能」啊！勁架漸行漸修漸練卽會出現一番「境界」來，而這個境界是個怎樣的境界呢？「落盡鉛華見真純。」「踏破鐵鞋無覓處、、、、春到枝頭已十分。」練拳若到此境，是否即可如「庖丁解牛、、、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」非也，拳練到勁架，才行半步，雖有「境界」不算究竟，必須轉進「功夫架」長養靈胎，才能示現「一片神行」光景。故不能歇停，要繼續前進。功夫架怎樣去養呢？一句話：回復到原點，也就是所謂的「反璞歸真」。拳架的一招一勢，你都觀照到它的意、理、氣、勁嗎？能掌握它嗎？能得自然反映，「千江有水千江月」嗎？能做到「柳枝的隨風起舞」、「大海的因風起浪」、「拳的因勢成招」嗎？能夠如是修、如是練，最終復如是養，漸至階及神明，當有希望。
太極拳勁是與生具有的，是在自己本體裡面，不假外求的，練勁就是要把「具足」的勁引發出來。懂得引發叫做懂勁，拳論說「懂勁後愈練愈精」。勁像佛性是無形體的，但它會起作用，就像操琴，善琴者只見琴弦振動，卻譜出和雅音聲來。勁又像打滿「氣」的球，氣遍虛空，取之不盡，用之不竭，且不見其形，而起用時，碰、踢、打、摔都起作用力。太極拳演起來又像球的運轉，圓融無窮，中心雖難以拿捏，而勁（反彈力）在其中矣。這種勁，只做作用，不會增減，看不到，摸不到，又感覺不到。勁又似水管注水加壓，開關一起，水瞬間噴射，力可摧枯拉朽，水管激射的水柱，滔滔不停，直奔前方，一往不復，是柔中之至剛的展現。這些勁只是比方，陳氏太極拳追求的就是這些「能量」的落實、體現、完成、起用。
勁經過修而後正；經過練而後而得；經過養而後久駐。要「彈簧勁」就要練拳如繞疊鋼圈，要「球勁」就要練拳如打氣入球；要「水柱勁」就要練拳如水加壓入管，懂得適時開閥；要「弓箭勁」就要練拳如射箭，弓要滿，箭勁始足，透徹力才能立即深入。而這些功夫都要從拳架裡頭，修練出來，體現出來，學者若捨此，將無一所得，窮極一生苦學，終是烏有。
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