談 發勁
本帖最後由 孔雀茶 於 2010-6-28 01:33 AM 編輯轉載自止戈武塾，為武壇「壇」字輩弟子大柳勝所執筆
http://blog.sina.com.tw/kungfu_adam/article.php?pbgid=42706&entryid=575066
觀點與各家體會未必相同，但非常有參考價值。
至於內家拳中的形意拳橫豎二勁的體會，請參考我之前所發的
練拳（最經典的形意拳體悟）http://www05.eyny.com/thread-4909832-1-4.html
練拳篇得來不易，是中國許多武友的經驗談，有些人或許沒有正是師承，只有社團輔導，那麼此文章便有助於修習形意拳，不要讓好文章沉了。
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談發勁
松田隆治 訪問
大柳勝 筆記
日本〈武術〉 刊載
這次很難得有機會和十年前也曾屢訪台灣的松田隆智師兄，一起採訪僑居舊金山的徐紀老師，共同研討中國功夫。松田師兄大約已有三年，而我已有五年未與徐師見面了。我們的會晤一共兩天，在熱誠及幽默的氣氛之下進行。談話的地點是一家中國式的茶館，卻有著日本式的榻榻米房間。當談到：蓄勁要象這樣……發勁是那 樣……所謂的纏絲勁是……徐師一方面說明，一方面示範。在演示八極拳時，從坐姿飛騰一公尺遠，這是多麼精練的動作呀！
這次晤談的內容，因為松田師兄提出應以年青人容易瞭解的為範圍，於是決定介紹一些有關發勁的基本常識。然而在談話進展中，越談越涉及專門性的東西，這對於正在修練中的我，真是一項大收穫。同時也一定對日本修練中國功夫的同志之士們，有所助益。
壹、什麼是勁？
在日本很少用勁字，是個比較陌生的字眼兒。但是在中國則時常用勁字；有時和力字同義。譬如說「用點力吧」！也可以說成「用點勁吧」！「用力」、「用勁」，在日常生活中是同義的。
但在武術用語中，力與勁是全然不同的。力是自然的，是先天本有的；而勁是人為的，是後天學習的。力是未經武術訓練的；勁是必經武術訓練的。力是可持續的，也就是可以繼續不斷地使用一段時間；勁則是瞬間的。
力所施加的範圍較大；勁則較小，幾乎集聚一點。力較具普遍性；勁則富於獨自性與特殊性。力的速度較慢；勁則較快。至於殺傷、摧毀的能力，力較小；勁較大。力是用來推動對方、或支撐自己的；勁則是一逕向目標穿刺、浸透似地投射過去。
貳、纏絲勁才是真正的功夫勁！
上面已經概括的區別了力與勁的不同，而所謂的勁，也有若干的種類，修習功夫時，要從那種勁入門呢？分述於後：
若欲一言以蔽之，則「功夫的勁就是纏絲勁」。學習功夫的人，首先應該體認：功夫之勁，實以纏絲為根基。如說中國武術中的勁就是纏絲勁，也不為過。纏絲勁的運動是一種畫弧、畫圈的圓形運動，連續而不斷。無開始，亦無終點。往也是復，復也是往。這就是所謂纏絲勁的特徵。
中國古代有一句話：「男耕女織」。意思是：男的耕耘，女的織布。而養蠶結繭，由繭抽絲，是每個人自小孩的時光起，每天都看慣的生活技能。這項取絲的纏繞動作，中國人稱為纏絲。於是，就以這人人易知易見的纏絲動作，來稱呼功夫的勁──纏絲勁。
下面，我們先談一些基本的原理：例如我放一個目標在這裡用拳去打擊，則從出拳之處，到目標的距離愈大，其威力必亦愈大，這是因為其工作的距離愈大，加速度也可以愈大的緣故。第二，如我們向目標用掌往下劈，單用手掌部位，用肘部以上部位，用肩以上部位，及運用腰部以上全體之時，何者最有威力？則當然半徑愈大的威力亦愈大。換言之：劈掌時下劈的距離愈長，勁也就愈大。
如果我們用手當作勁道投射器，則在我們的身體上，能產生最長做工距離的動作發起點，應該是腿。
在此再檢討一下:
自「A」及「B」兩點，分別向「C」劃線，在同一距離7.5公分間，A向C劃直線，則是最短的距離。自B劃迴旋線到C點，其線長立刻增為15公分、或更 長。依此原理，把螺旋形線套入我們身體的動作時，其發勁的距離也就增長，而威力亦隨之增大。換言之：最合理想的發勁動作，就是我們身體任何部分於運行時皆應進行旋轉。而這，也就是功夫上所稱的纏絲勁。
參、「纏絲勁」何以是最高的勁？
現在讓我們談一談，為何纏絲勁是最重要、最高、最好的勁？這因為纏絲勁具有下列諸優點：
第一，上面已述，因可增長距離，所以威力無比。又因為較易加速，故能產生速度的變化。
第二，方向自由；靈活而富於變化。這就是所謂力的誘導、及方位運用的長處。其他類型的勁力，在防禦時大多是設法閃開、或擋掉攻擊。而纏絲勁不但能避開攻擊，更能不必間隔、或中止前一防禦動作而即從事反擊。這時的勁，根本不致於變弱，還能自然地、很容易地變化。而一般直進而單一的勁，則常發生方向轉換的困難。勉強行之，則勁力減小，亦不自然，變成僵硬的動作。
第三，纏絲勁的用途是多方面的、多目標的，也就是最富於變化的。
第四，由殺傷力來說，因為旋轉的動作，所以穿透力強，如來福槍彈道。
第五，勁道有階段程度之別，訓練可以循序漸進。
第六，可自由自在的控制、及調節由發起至對象的距離。我們和敵人戰鬥之時，與打擊靜態標的物，是全然不同的。對方始終不停地在變換著，我們測好距離想攻擊，對方瞬間又變化了。有時接近，也有時突然遠離。因此；在打擊變化不停的對象時，纏絲勁是很適合的，因為它可以因應情況以發拳，而仍不破壞初期的動作意圖、或成為不自然無效果的結束動作。
第七，這勁完全可由訓練獲得。無體格上的限制，亦無性別的限制。具有無限範圍，任人自由發揮，愈接受訓練，則其勁亦愈發強勁。
第八，一旦達到了某個程度就不容易因時間長久而自然消失。雖然隨著年齡的增長，會有所消退，但不至於到了某一年歲後就完全消失，不能操作。
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肆、學習纏絲勁時，何以不能參用其他的勁？
下面我們談一談，實際學習纏絲勁時，應注意的事項及概念問題。首先，人的動作有生來就會的自然動作，與後天經過學習獲得的學習動作。前者為先天的，如哭泣、吃奶、排洩、揮手、踢腳、嘻笑、嚷叫等等，都是嬰兒本能的行為。那麼學習動作是指什麼呢？
在生活方面，則有用餐，刷牙、洗臉等等。在運動方面，如擲球、揮棒等等。在工作方面，則有司機的開車技術，打字員打字的技術，理髮師用剪刀的技術等等。
在藝術方面：如拉胡琴、彈鋼琴等等。當然，從武術訓練而來的也有。如東洋的武術動作，西洋的武術動作。這些全都是後天學習的動作。對於這些由先天自然的動作，加上後天學習形成的動作，我們稱之為既有的動作。換言之，也就是所謂的習慣。而這些既有的動作習慣在學習功夫時，我們是不需要的。因為，這些既有的習慣動作，會帶給功夫學習者壞的影響，而並無助益。
因此，學習纏絲勁時，實有必要回到如嬰兒時期的狀態，重新學習純淨的功夫動作。只有功夫的動作，才是必要的，其他全然不必。當我們開始學習功夫時，這些既有的習慣動作，是否能夠忘記、丟棄？常常是一個大問題。
如果能夠忘記，學習功夫是很單純的一件事。所學習的動作也最精粹。如果無法忘記既有動作，則只能學到不純粹的、不完全的動作。我們真個以回到嬰兒期的方式來學習功夫，也常會產生一些疑問。
第一：「為何力量逐漸消退呢」？「學習前，我的拳非常有力，學習功夫已經有三、四個月了，力量為何反而消退呢」？要知道現階段是在拋棄既有動作，而開始學習功夫，也就是所謂的「換勁」。舊的已去，新的尚未練成，當然會覺得軟弱無力。但是，如此逐步練去，則在將來，其發勁的能力，必然是成就卓越的。
第二：和其他武術的比較，譬如有兩位青年人，他們的體格、體力等等條件都一樣。A君自18歲開始學習空手道，B君學了功夫。不到半年，A君力量增強，腳 踢得很高，拳也打得有力氣。但B君反而力量逐漸的消退，真是怪事！其原因，已如上述之第一問題，而值得考慮的是：年輕時誰是誰非，未易論斷。到了三、四十歲時，A君隨著年歲的增長，到達了體力的極限。拳、腳的力量不免消退。另一方面，B君則逐步前進，比較不受年齡的影響，功力繼續在不斷地增進著。
第三：這問題和前二者有連帶關係，就是時間上頭的計較。如果想要練成相當水準的功夫，可能需要學習其他武術的兩、三倍的時間。這是因為我們必須先返回嬰兒時期，而從頭學習，重新做人，再度出發的緣故。功夫，是無法速成的。
伍、無法返回嬰兒狀態的情形與缺點！
下面介紹無法返回嬰兒情形的三個狀態、及其缺點：
第一：修習東、西洋武術的程度已深，無法脫離，也就是無法拋棄已習得的技術和力量。如此，則無法發揮純正功夫的勁道──纏絲勁。如果想以既學的武術為基本，從而修練成純正的纏絲勁，實不可能。在精細的高級動作上，必定將受阻撓，境界有限。
第二：無法忘卻既有的習慣動作，想把它運用在功夫上的問題。譬如，從前我們「武壇」有一位做木工的學生，他所有的用力動作，都習慣性地太過往下使力。比如，在練習螳螂拳法中的「蹦步拳」時，不用力的話，他做得很準確。一旦用力，則所有的動作都太往下方操作。如欲改正其角度，則他又無法用得上力，無法發揮了。這就是在接受功夫訓練時，無法忘卻工作上的習慣動作的例子，而使得一個功夫的學習者，無法進步。
第三：功夫再加上他種功夫的不良形態。中國各門各派的功夫，都有他們的特色。如果徹底修完某種、或某派的功夫之後，再學習他種功夫，是無礙的。但在修習中途，改練或參練其他功夫的話，就一定會妨礙，並影響將來的進步。譬如：太極拳與螳螂拳的動作、用法、發勁，都不一樣，其風格也很不相同。
因此，如果同時修練兩種拳法時，必然互相干擾，落個不盡完好的結果，而無法練成純正的功夫。我們喜愛功夫，就應該及早察覺自己的缺點，有否上述諸種情形，儘快返回嬰兒期，努力的去修練。如是，才能有光輝的進步，與遠大的將來。無疑的，這是我們祖先在幾千年歷史中實踐體驗得來的寶貴經驗。我們再三強調：必須返回到嬰兒狀態來學習。
而學習時，只宜使用一種方法來練習用勁──也就是纏絲勁。這就有如在學校上課的黑板上，我們想要寫字。如果上節授課後留在板上的字體沒有擦清爽，則我們寫上去的字，就無法清晰看懂，其道理是一樣的。
那麼，先天自然的動作，加上功夫的訓練時，這種功夫是否就是純正的呢！？結論是純正的。為什麼？說明如後：人的先天自然動作，是全身一致的。正如中國功夫中所說：「一動無有不動」。就是一旦身體做動作時，自始至終，全身都在動的意思。相反的，後天的學習動作，是身體各部，分別獨立地動；一動只有一處在動。
我們看見嬰兒如何去揮動手臂，在高興的時候，他們連帶著全身地揮手。小孩在吃飯時，是將全身靠近要想吃的東西來吃的。大人則不同，大人只動用手指、手腕來拿筷子，及移動些許手臂，大致上只用肩前部位，就可以吃上飯了。是故，全身一致的嬰兒動作，是有助於修習纏絲勁的，問題是在如何除去後天習得的分離動作罷了。
陸、沒有學到纏絲勁，便沒有學到中國功夫！
學習功夫有兩個重要問題，一個是發勁的方法，另一個是攻防的技術。這兩個問題並非各自獨立，而是互相影響，不可分離的東西。如發勁的方法準確，出拳有力，但若不知道攻防技術，不論用上如何強大的勁，也無法擊倒對手。相反地，只知道攻防技術，而不知發勁的方法時，則不論打到對方幾十次、幾百次，而無法把對方打倒，同樣是沒有意義的。兩者在學習中必須亦步亦趨，相互扶持，一同前進。中國功夫之所以有很多圓弧形的動作，在技術上來說其原因為：受發勁方法的影響。也就是受纏絲勁的影響，我們試去看太極拳及八卦掌就知道了。
此地，試以槍法來作一說明吧。在這世界上，不但中國有槍，外國也有很多種槍。如非洲、馬賽族投擲用的槍。歐洲、日本也都有戳刺作戰用的槍。但在中國功夫的觀點來說，他們用的，不是槍了。因為我們從技術上、及用勁的方法來分析的話，雖然他們的兵器是槍，但事實上，用的技與勁則接近棍法。如果槍法中少有劃圈劃弧的動作，也就是纏絲勁。這在中國功夫的分類標準來說，已經不算是良好的槍法了。
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中國武術中為何「槍為百兵之王」呢？那也是因為圈──纏絲勁的原故。當然其他中國兵器也有圈的動作，但沒有像槍法這麼重視。由此一例觀之，動作中若沒有纏絲勁的動作，可以說那就不是中國功夫，因為這乃是中國功夫的靈魂所在。就如同你如果想成為中國人，無論你外觀改變多大，若無中國人的氣概、及靈魂的話，那是無法改變成功為中國人的。
柒、發勁的種類與方法
因為知識有限，我無法一一列舉各門各派的發勁方法，總括言之，各門各派皆有他的特徵、重點、長處，我們無法斷言哪一派好，哪一派不好。
常被使用的「勁」則無非是：
第一：「衝勁」是使用在衝捶動作上的。第二：「揣勁」，是向下方發勁的動作。第三：「攢勁」，是向上頂擊的動作。第四：「彈勁」，是彈動的勁。
第五：「甩勁」：是揮出或揚起的動作。第六：「抖勁」，是抖動的動作。第七：「劈勁」，是切砍的動作等等。
這些都是比較明顯的發勁動作。此外，雖然發勁，而動作並不明顯的，如太極拳的「掤勁」、摔角的「吸勁」，在外觀上很難知道。若去接觸的話，就很容易察覺。
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捌、依勁的方向，距離不同而分類
下面來談一談依勁的方向、及距離來區分勁別，則概括言之：「直勁」、「橫勁」、「斜勁」是方向的不同。「長勁」、「中勁」、「短勁」是距離的分類。我們就以前面提過的「衝勁」來說明吧。首先是方向問題：在「衝勁」中的衝捶動作，是向正面擊出的，如太極拳的「掩手捶」。「橫勁」則正如字面上的意思，是向側擊出的，例如太極拳中的「肘底捶」。「斜勁」是正面與側面之間的45度角，中國話常稱之為「隅」，如太極拳的「指擋捶」。當然其他的角度也有，最基本的就 是上述三種。同時，我們也順便瞭解一下：改變「勁」的方向，是比較容易做的事情。
接下來，再談距離的不同：在實際打鬥中，不論和對象的間距如何，我們發出的勁，必須擊中對象才行。否則，就沒有任何的意義。因此，不管距離遠近，我們希望都能夠發勁，有效地完成動作的使命。當然，距離愈小，動作愈難施展。因此，我們要如何地練習，是一項重要的問題。
在此，就拿「小八極拳」的一個動作──「托掌」，來說明：這動作的勁是「中勁」，相當不容易。如果一開始就用「中勁」來練習的話，得花費很久的光陰、與努力才會成功。如以「長勁」來開始，先經三數個月的「長勁」練習，使我們體會到動作的勁道，再縮小距離，繼續操練下去；三數個月後，又縮小一些距離來練習。如此，就比較容易達到「中勁」的要求。
是知，發勁是一項基本訓練，而練習時必定要先從「長勁」開始。同時我們要切記：「長勁」中，實含高級動作──「短勁」的要領。訓練要按部就班，不應邋等，這是不可忽視的問題。
玖、 勁的程度：明、暗、化
下面我們談到勁的「明」、「暗」、「化」，亦即「明勁」、「暗勁」、「化勁」三階段。「明勁」是非常明確易見的勁，任何人都看得到的發勁動作。「暗勁」就很難辨別它的存在，不一定人人都看得清楚、看得懂、看得出來。「化勁」可以說完全無法看得出來。用中國話來說：「明勁」為「有形有象」，「暗勁」則其形象「似有似無」，「化勁」則更「無形無象」。
那麼什麼是「形」？什麼是「象」？首先，在發勁的動作中，有構成準備的階段；及使用、發揮的階段。明言之：前者是蓄勁，後者才是發勁。
等到這些蓄勁、發勁的動作，慢慢提升其程度由明而暗，由暗而化時，一般人就無法看到它了。蓄，就是準備，構成；是「蓄勁如張弓」的意思。那麼發，就是使用、發揮；是「發勁如放箭」的意思。
現在再具體地舉「大八極拳」中的「偷心掌」來說：如果我來演示，我將很清楚、很明確的做出全部的動作過程。而後，如果再由劉雲樵老師來表演的話，你們會奇怪：劉老師的每一個動作，似乎都覺得不太清楚。門外漢可能會說：「徐紀：你的八極拳勝過你的老師了呀！」
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這是因為我所做的動作，都很明確易見地在做著一些什麼，大家都看得一清二楚。而劉老師的「大八極拳」，則並無明確的一蓄一發的動作，因為他老人家全部在用「化勁」哪！這點，在學習中的我們，必須留意：這乃是程度及造詣的不同。
最後，我們以勁的精神面作用為何？做為本文的結尾。勁不是力，而是力的提昇、精鍊。勁也不是姿勢，而是動作。姿勢是動作的準備基礎、與完成狀態，而動作是姿勢與姿勢間的過程。勁不是精神、或表情，也不是「美」。雖然勁可以有神情，可以是很美的。
勁不是氣，但它需要氣。勁不是物體，但它必須依賴物體來完成。勁不是意，也不是意志力，但它需要意志的引領與集中。那麼這種中國武術的訓練在精神鍛鍊方面，有何作用呢？首先就要記得：纏絲勁有漫長而且伸展自如的優點，絕不短促。它又具備非常豐富的多樣性、可能性；絕非是單一性的。它同時又非常沉著，而不慌亂，善於靜待最佳機會的來臨，而絕不過份強調自我單方的主張、與決心。但是，一旦找到機會時，就把握機會絕不懈怠。
一旦認清目標，則堅決地持續再持續，絕不輕易放棄。因此，接受這種勁道訓練的人士，必會影響他們的性格、人生的態度、做事做人的方法等等。上面幾項纏絲勁的性格，正也就是中國人的特有性格。這也說明了為何中國人發明了功夫，而不是美國人，其理在此。也就是中國人的特有性格才創造了這種性格的勁。這不只限於武術，他如哲學、藝術、文學也是一樣的。
反過來說：中國人因為具有此種個性，才能夠充分利用纏絲勁的長處。因此，我要給予想學中國功夫的人士，尤其是閱讀此一小文的外國同道諸君一個忠告：學習功夫，除苦練外，必須瞭解中國人、瞭解中國民族的特性。中國的哲學、歷史、人生觀，甚至中國語言，這樣才能有學好中國功夫的希望。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 一篇深度/廣度兼具,又具實用價值的文章,過去也有談纏絲勁的文章,但都不如此篇之淺顯易懂,雨閣下前一篇"練拳（最經典的形意拳體悟）",可以互相發明,相輔相成,對習武之同好,應有相當助益,懇請閣下盡可能繼續發表相關文章,以饗眾版友,非常感謝 這篇文章實在是精闢而價值非凡，一定要先留言一下才行，接著慢慢再來琢磨其中道理吧。 感謝大大真的非常的實用阿 感謝大大的分享!
小弟收藏了~
話說也好久沒練拳了!人都老了~~
不知道還練不練的出勁來~
以前沒學好~現在要練就更難了~~<br><br><br><br><br><div></div> 謝謝分享，可是要注意的是，不同家、流派，
所謂的吋勁、發勁之類定義和使用方式也略有不同。 喔喔~~~謝謝大大的分享!
小弟我受益良多呢~ 十再視獲益良多喔這樣深入的解說雖然不是一定能夠融會貫通的.但是配合上圖解的化石再視可以多少知道一點的ㄚ 感謝大大分享發勁的資訊,在下獲益良多~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 受益良多阿
在武術方面還有如此詳細的談論<br><br><br><br><br><div></div> 獲益良多，當然，不能正確的做也是沒用，我就屬於懶人一掛，一直想學卻不知去哪學好 這篇文章實在是精闢而價值非凡 很精闢的一篇文章 應該大力推一下 了解 武術的精妙所在 我對中國武術又很大的興趣
聽過發勁
沒看人實行過
感謝版主分享這個資訊 這篇文章應該要加精
還要至頂才對
要推上去<br><br><br><br><br><div></div>