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[討論] 老子思想特色為何?[複製鏈接]

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發表於 2012-3-2 02:37 PM|顯示全部樓層
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有大大能解說一下老子的思想特色嗎??
今天國文老師說得都聽不懂= =

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發表於 2012-3-9 07:51 PM|顯示全部樓層
一句話:無為而為
也就是教導人們做任何事情時,不要都先有預設立場

可以說是…無心插柳柳成陰的另類說法吧?!
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cory0006 該用戶已被刪除
發表於 2012-3-10 03:55 AM|顯示全部樓層
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vicky40133 該用戶已被刪除
發表於 2012-3-10 07:20 PM|顯示全部樓層
老子思想系統

老子是道家的代表人物。「道」就是宇宙的本源,是天地萬物所以生的總原理。「道」既超越了時間,也超越空間而存在。是一種超乎時空的形上存在,當然不能依據知覺去驗證,也無法用言語去稱說,所以老子開宗明義便說:「道可道,非常道。」這正與佛家所說得「說是一物即不中」的道理相同。

老子思想雖然以「道」為基礎,但是他的思想精神卻是在「自然」兩個字。
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發表於 2012-3-15 08:35 AM|顯示全部樓層
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老子的思想特色,說真的、你問的這問題要真好好回答的話,

恐怕是得寫論文的,畢竟這位老子是從古至今相當偉大的一位哲學家。

亦是位相當具有先知地位的大思想家,老子以"道"是天地萬物之本源,

以道為本、以自然本身來解釋世界之理,

所謂:道即自然,自然即道,就是萬物循環之理。

萬物處世之道:生生不息不斷延續即是一種自然之道理。

達爾文的進化論是一種道、愛因斯坦的相對論亦是一種道、

侏儸紀電影裡的生命自有出路,也是一種道、

雖是不同時代不同場景的理論,但都是一種驗證自然的道。

所以無論什麼道,都無法超脫自然之理,即是真,

反璞歸真同化於自然之中循環不息即是老子思想。
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寬恕是加害者與被害死者之間的事,
即使是被害家屬也無權插手。
而司法的職責,就是安排加害人與死者彼此見面。
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發表於 2014-7-29 10:12 PM|顯示全部樓層
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小國寡民,使有什伯人之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民複結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
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發表於 2014-12-2 09:19 AM|顯示全部樓層
任何人事物都有存在的道理(道法自然),任何行為都會彼此影響(因果論)

因此不需特意做好某些事情,也不需要為了某些事情而喜怒哀樂
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發表於 2015-1-24 03:50 PM|顯示全部樓層
老子中心思想:無為而治,順其自然,萬物都有其原由

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發表於 2015-9-27 08:59 PM|顯示全部樓層
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道法自然”是老子哲學的基本思想。老子的名言是:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這就是說,人應法地法天,最終應當法道法自然而行,一切都要因循自然而不違背自然,即按照事物本來的那個樣子行事,而不得違背自然本有的本性。這就是要求人與自然的和諧一致。不過有些學者會提出,老子這裏的“道法自然”並不是指的自然界,那麼怎麼能說老子講了人與自然的和諧一致呢?確實老子講的“自然”,並不是我們現在所說的自然,正如車載先生所說:“《老子》全書談及‘自然’一辭的文字,計有五處,……《老子》書中提出‘自然’一辭,在各方面加以運用,從來沒有把它看作是客觀存在的自然界,而是運用自然一語,說明莫知其然而然的不加人為任其自然的狀態,僅為《老子》全書中心思想‘無為’一語的寫狀而已。”車先生說的甚是,“自然”一辭是不加人為的“無為”一語的寫狀詞。在這裏“自然”一詞的本義是指“自己如此”而己。正如吳澄在注“功成遂事,百姓皆謂我自然”句的“自然”一詞時說:“然,此也。百姓皆謂我自如此。”《老子》書中談及“自然”的其他四處文字皆應作這樣的理解。如《老子》第51章說:“道生之,德畜之,物形之,而器成之(帛書本如是,通行本作勢成之)。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,莫之令而常自然”。又64章說:“是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,複眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。”這兩處的“自然”,皆作自己本來如此解:上句指萬物尊道貴德,沒有誰命令而是自己如此的。下句是說聖人無欲無知,能輔助萬物自己自然而然地成長而不敢加以妄為。可見兩者都是指的自己而然。至於23章中說:“希言自然,飄風不終朝,暴雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?”這裏的“希言自然”句似乎有些難解,好像不知其所雲為何,其實細推究起來“自然”還是指“自己而然”,是說不用發號司令“(希言)”,只有任其風雨的自己自然而然的變化,不要強加人為。由此可見,“自然”者,自己如此也,自然而然也,不加人為也。所以說:“自然者,無為也。”《老子》一書中大量地運用了“自化”、“自正”、“自富”、“自樸”、“自賓”、“自均”等等,皆是指的自己而然,無為而成的意思。因此“道法自然”的意思,決不是指道要效法道之外的自然,而是指“道應以‘無為’為法的意思”。所以河上公注說:“道性自然,無所法也。”道本來自己就是如此,道性是無為的。...
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老說老子思想是無為,其實不能如此簡單的認為。我覺得道家的精髓在於順勢而為,不勉強,不求功,自然而然就成了。




因為要求加好友的朋友有點多,所以會定期清理熱度低無交流的好友,還請見諒!

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無為而治,安逸的治理國家
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老子主張無為而治,作為一國之君,應有治大國如烹小鮮的手段。
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自然才是最終的目標吧!
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我想請教,無為而無不為跟佛教說的隨緣不變是同樣的意思嗎?
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